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在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個妹妹，她們分別是雲霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術強，周朝闡教的仙人及將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術將之暗殺！
從廟裡求來的發財金或是錢母不要輕易花掉，可以先放進錢包裡以錢滾錢，作為招財之用，或是當作本錢拿去做生意、投資等等，有了神明加持的發財金，可以幫助生意蒸蒸日上，然而要記住明年需要再回到廟裡還金，有借有還才能讓財運滾滾而來！
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
補財庫 是辦理『三庫』補庫、進庫、開庫其中一環，各代表不同的意義。『補庫』帶有『防漏』的用意，每個人都有自己的財庫，有些人的財庫不會漏，有的人的財庫漏很大，為此，在補財法中當務之急就是先止漏，漏的原因是來自業力，先把漏的地方止住，再求『進庫』才不會白費力氣。
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关羽身在曹操营心在汉，曹操为了笼络关羽，经常送给他一些贵重的财物。后来关羽得悉刘备的下落，数次想面曹辞别，曹操避而不见。关羽以义为重，将曹赏赐的财物一样不少的悉数清点留下，并附上一本依照原、收、出、存四个项目记载得一清二楚的帐册。原就是曹操原本送给了关羽多少财物；收就是关羽如实收到了曹操多少财物；出就是关羽在这段时间支出了多少财物；存就是关羽临走之前还结存多少财物。关羽这种简明的记帐法，后世的商人都照搬照用，被世人称为商用薄记法。关公因此被视为财会的创始人，后人渐奉为财神。
此處是祭拜財神爺必訪之地！金山財神廟坐落於新北市金山、萬里兩區交界的公館崙山腰，正殿在萬里區是以財穴聞名 的「虎耳穴」點金立廟，正巧是「萬金之穴」，廟中供奉五路財神廟為主神，還有一間全台獨一無二的財神銀行，除了可預支發財金，還能求得財寶福袋、開運錢、「文武財氣」開運三寶，堪稱北部最純的財神廟！
中華民眾供奉財神有很久的歷史淵源，各路財神是在不同的歷史時期和地域逐步形成的，併成為一種文化現象，傳承至今。在民眾敬奉的所有財神中，武財神關公可為是影響力最大，信奉地域最廣的財神了。關帝廟遍佈全球各地，世上有華人的地方就有關帝廟，在全球的華化羣族中，都信奉關公財神，東南亞，港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。現今關公被商界奉為財神，其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。
老圍廣東都城隍廟，位於老圍荃灣龍母廟旁邊，廟內有城隍、玄壇殿和十王殿。
所謂補財庫是指每個人今世錢財是前世累積的，只有在錢財不夠用才會足財庫，消除前世業障和祈求好運到來。
又有人認為如果過去世沒有種下福報的因，修財神法也不能成就。這是對佛法沒有根本的認知。佛教是因果論，不是宿命論。如果認為今生的一切都必須依靠過去世所做的業而決定，那是宿命論，不是因果論。即使過去世沒有種植任何福報的因，但今生你發了菩提心來修財神法，這個菩提心比供養諸佛的功德都大，難道不是福德的因嗎？現在種下福德的因，加上財神護法的護持，難道不能結成現前衣食受用的這一點小小的果嗎？如果不發菩提心，單靠供供財神、唸唸財神咒而想發財，那才是不合因果。 趣聯[编辑]
^ 《封神演義‧姜子牙歸國封神》：「況狂逞于兄言，借金剪殘害生靈，且憤怒于冥數，擺「黃河」擒拿正士，致歷代之門徒，劫遭金斗，削三花之元氣，後轉凡胎……特敕封爾執掌混元金斗，專擅先後之天，凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉劫，不得越此，為感應隨世仙姑正神之位。……雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘（以上三姑，正是坑三姑娘之神。混元金斗即人間之淨桶。凡人之生育，俱從此化生也。）」 ^ 引用错误：没有为名为a number 武財神 of的参考文献提供内容
通常不管是拜財神爺或五路財神爺正常講法是要清楚描述需求，以及如何行善於人間，拜財神爺能夠靈驗，關鍵在於要祈求願望時，同時也要說出如何還願，通常都會用行善積德回饋社會，與神明交換願力方式會是最靈驗方法，可以透過底下拜財神爺祈求和還願說法最正確：