The 武財神 Diaries

象頭財神:又名象鼻天、部眾主,原為印度的智慧神,後來被視為財神。此尊慈悲心特重,凡來求者,皆滿其願。

若是在求財的道路上遇到一些障礙與困難,比如生意上的不順或是投資不利的情況,都可以祈求財神幫忙掃除,但要切記財神不喜歡貪心的願望,所以祈禱想中樂透、獲得偏財、想不勞而獲等等的心願財神是不會同意的。

殷商灭亡后,姜子牙并未封赵公明为财神,是封为金龙如意正一龙虎玄坛真君,简称玄坛真君,又称玄坛元帅。统领招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙,四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富的神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。不少人会将赵公明与其四位部下,合称五路财神,希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位的财运!

財神(画像の中央) 武財神 財神(ざいしん)は、財をもたらす神として中華圏で信仰されている。文財神と武財神にわかれる。文財神には比干や陶朱公があり、武財神には趙公明や関羽が祀られている。財神爺ともいう。

藥師如來:《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中,第三願為:「願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸眾生皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少」、第十二願:「願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣食,蚊蟲寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺,資具豐足之功德。

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大權修利菩薩:是一位山神、海神、財神,相傳為阿育王之第七子,封號「大權修利(理)」,曾護送舍利至中國,後為人尊為「大權修利菩薩」,供奉在浙江定海縣之招寶山,故又稱「招寶七郎」,屬於財神。其經典形象,一手放在額邊作眺望狀,被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神,此文化傳至日本。

張家界五雷山有一所財神殿,供財神玄壇真君神像一座。殿中有一副對聯:「生財有道務必見利思義,云神無私定然佑善懲奸」,意思是,君子愛財,取之有道,不義之財,決不可取;神明也只會庇佑善良人士。其餘各地廟宇的有趣對聯,大多是諷刺人求財的貪念,摘錄如下:

中華民眾供奉財神有很久的歷史淵源,各路財神是在不同的歷史時期和地域逐步形成的,併成為一種文化現象,傳承至今。在民眾敬奉的所有財神中,武財神關公可為是影響力最大,信奉地域最廣的財神了。關帝廟遍佈全球各地,世上有華人的地方就有關帝廟,在全球的華化羣族中,都信奉關公財神,東南亞,港、澳、台地區幾乎所有的公司、商鋪、家庭、官方都敬拜武財神關公。現今關公被商界奉為財神,其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。

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本宮位於彰化市八卦山脈北端福山里乃一八卦龍虎穴,是中臺灣武德財神信仰重要的中心。緣自乙丑年臘月間,委員蔡石令、陳安邦、陳吉川等信士,自北港武德宮迎回奉旨十三天尊出巡之武禹德武財神尊;並暫鎮詹瑞鵬信士住宅供信眾參拜。出巡後至曾登陸信士家宅供奉,曾宅住在福山山上,時屆農曆四月二十二日,神爐頓時大發爐火,招至神駕金身全部焚毀成炭,火事並無波及他物。

▲武財神生日當天可到各大財神廟拜拜補財庫。(示意圖,圖片來源:翻攝自北港武德宮臉書)

通常到財神廟拜財神,都會準備財神金、水果和零食供品,財神爺比較喜歡吃甜食,只要是甜的餅乾、糖果或飲料都可以,至於金紙部分,其實不用特別準備,有些廟宇也會有販售,甚至會有禁燒外來金紙,只能用廟內提供金紙限制,要是可以自己購買,也可以參考底下金紙類型。

張家界五雷山有一所財神殿,供財神玄壇真君神像一座。殿中有一副對聯:“生財有道務必見利思義,云神無私定然佑善懲奸”。

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